LINGUIST List 21.1808
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Wed Apr 14 2010
Calls: General Ling, Socioling, Lang Acquisition, Psycholing/France
Editor for this issue: Kate Wu
<kate linguistlist.org>
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Directory
1. Ramon
Marti Solano,
Reflexivity in Contexts of Diversity
Message 1: Reflexivity in Contexts of Diversity
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Date: 13-Apr-2010
From: Ramon Marti Solano <ramon.marti-solanounilim.fr>
Subject: Reflexivity in Contexts of Diversity
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Full Title: Reflexivity in Contexts of Diversity
Date: 01-Dec-2010 - 02-Dec-2010
Location: Limoges/Limousin, France
Contact Person: Jacques Béziat
Meeting Email: jacques.beziatunilim.fr
Web Site: http://www.flsh.unilim.fr/recherche/spip.php?rubrique372&article=538
Linguistic Field(s): General Linguistics; Language Acquisition;
Psycholinguistics; Sociolinguistics
Call Deadline: 30-Apr-2010
Meeting Description:
This conference aims to explore the concept of reflexivity in social sciences
including sociolinguistics and general linguistics. Reflexivity entails the
critical appraisal of one's own practice as researcher, speaker, writer or
learner and can be either personal, epistemological or methodological.
Reflexivity can be thus regarded as a common means of envisaging linguistic
interpretation and comprehension, the processes of speaking and writing and
one's relationship to the world, to history, to norms and to diversity.
Call for Papers
1 - Postures et interprétations
Cet axe visera une exploration de différentes conceptions de la notion de
réflexivité, ce que peut être une posture réflexive de recherche et/ou
d'intervention (formative, ou autre), dans différents champs des sciences
humaines et sociales. Il pourra aussi s'agir de s'interroger sur la nature de
ce travail d'analyse et d'interprétation de soi/de l'autre. Qu'entend-on par «
comprendre », « interpréter » ? Que sous-tendent ces processus, comment les
agit-on ? Comment construit-on son répertoire de ressources interprétatives ?
Comment décrire, et agir, une « posture réflexive » ? Quelles en sont les
limites, les dérives éventuelles ? Comment gère-t-on la subjectivité dans l'acte
scientifique d'interprétation ?
2 - Altérité et diversité
Ce second axe invite à explorer les relations entre réflexivité et diversité
et/ou altérité. On pourra par exemple s'interroger sur la manière dont la
confrontation avec le divers, l'alter, le différent, qui fait nécessairement
émerger une divergence éventuellement conflictuelle d'interprétations, favorise
ou au contraire d'inhibe la réflexivité du chercheur, du formateur, de
l'apprenant, de l'écrivain, du lecteur, de l'individu social? On pourra aussi
s'interroger sur la récursivité impliquée par la réflexivité : Se donner le
projet de susciter la réflexivité implique-t-il de développer soi-même une
posture réflexive, et inversement, la réflexivité d'un chercheur, écrivain,
formateur, favorise-t-elle la réflexivité chez l'autre ? On pourra encore se
demander dans quelle mesure la réflexivité peut être envisagée comme facilitant
la possibilité d'assumer la diversité, l'altérité, la pluralité, le décalage à
la norme instituée.
3 - Évaluation et éthique
L'idée de favoriser la réflexivité implique la formation d'une attitude
relevant d'une forme de « faire / agir avec » légitimant et autonomisant, qui
pose des questions importantes, notamment en termes de modalités
relationnelles / interactionnelles, d'effets de ces pratiques, de gestion de
ces effets. Comment se construit-on comme favorisant la réflexivité et la
légitimation d'autrui ? Quel rôle et quel pouvoir s'attribue-t-on ainsi ? La
question du pouvoir se retrouve encore dans l'idée d'une réflexivité envisagée
comme forcément « bénéfique ». Quel est l'enjeu de « bien » à devenir plus «
acteur » de sa vie, et qui décide de cela ? Comment échapper aux pièges de
l'injonction de réflexivité ? Aux illusions d'une maîtrise consciente de toute
action ? Quels moyens se donne-t-on pour apprécier ces expressions réflexives ?
Dans une perspective formative, comment concevons-nous d'évaluer ce qui
relèverait d'une compétence réflexive, selon quels critères, à travers quelles
pratiques, etc. ?
L'ensemble de ces questions, qui n'ont ici que valeur d'exemple, soulignent
l'importance de s'interroger sur les dimensions éthiques des pratiques de
recherche et/ou d'intervention sociale qui s'inscrivent dans un paradigme de la
réflexivité.
4 - Histoire et identités
On s'interrogera ici sur les différentes manières dont l'expérience effective
de l'individu, mais aussi l'Histoire, influencent les prises de position, les
inhibitions ou les stratégies créatives adoptées par les écrivains, les
historiens, les sociologues, les anthropologues. On pourra ainsi dégager
l'apport de la réflexivité dans la constitution d'un rapport de l'individu
créateur à soi-même, aux autres, au monde et à sa propre création (discours
politique, sociétal, historique, littéraire?).
5 - Distance et formation
Cet axe prendra en charge les questions liées au développement des TIC
(technologies de l'information et de la communication) dans tous les champs
d'activités humaines, principalement sous l'angle des relations d'éducation, de
formation, de transmission. La qualification ambiguë de « virtuel » pour
désigner ce qui relève de l'usage du numérique renvoi à de vraies pratiques, de
vrais comportements, de vraies interactions, de vraies conséquences. Quelle est
cette part d'humanité que nous projetons dans ces espaces où les corps sont à
distance ? Que vit-on, de soi, de l'autre, dans ces interactions où le contact
est techniquement préformé ?
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